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评论员 雍县(yōng xiàn)

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后(後)来溥仪断奶(奶)，王(王)焦氏(氏)才得(得)以(以)回家(家)。可(可)是(是)回到家后，才(才)知道她自己的亲生儿(兒)女在六年前已经去(去)世了(了)，而且对于(于)当时的王焦氏来(來)讲，这(這)是(是)让(讓)人无(無)法接(接)受的(的)传(傳)统文(文)化(化)的(的)认(認)同是一(一)个共(共)同体(體)良性运行的(的)重要保障之一。从农耕社会走到今天，传(傳)统节日纷纷沦(淪)落的(的)最根本原因就(就)是(是)支(支)撑节(節)日(日)习俗的(的)生产生活方(方)式和社会规范(範)发生了(了)根(根)本性变化，曾经(經)有序的节(節)日系统(統)变为(爲)了零星的(的)时间符号(號)。就(就)端午节(節)而言(言)，如果(果)不能将(將)它独有(有)的伦(倫)理观念(念)、情感寄(寄)托和精神价值现代(代)化，就很难让它(它)“活(活)在(在)当下”，就(就)不能真正(正)成(成)为一(一)个(個)“节日”而只是“假(假)期”。事(事)情，也是(是)一件非常(常)痛苦的事情。自己(己)好(好)不(不)容易(易)熬出来能(能)看自(自)己的儿女了，却连最后一面(面)都没有(有)见到。在(在)1946年(年)，王(王)焦氏是终(終)于

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